三十種外道

    係大日經卷一入真言門住心品所列舉外道之分類,即:(1)時外道,即妄計一切萬物皆以「時」為生因。(2)地等變化外道,又作五大外道。即妄計地、水、火、風、空等五大為萬物之因。(3)瑜伽我外道,又作相應外道。即妄計學定者之內心相應之理為真我。(4)建立淨外道,即妄計建立一切法,依此修行為清淨。(5)不建立無淨外道,即妄計不建立一切法,而以無為無修為真我。(6)自在天外道,即妄計自在天為常、自在,為萬物之生因。(7)流出外道,即妄計由手生出一切法。(8)時外道,此與前記之時外道稍異。即妄計「時」為自在天所造作。(9)尊貴外道,即妄計那羅延天湛然常住,為萬物之生因。(10)自然外道,即妄計一切法皆自然而生,無有造作者。(11)內我外道,即妄計身中別有我性,能運轉此身做各種事。(12)人量外道,即妄計神我之量,等同人身之大、小。(13)遍嚴外道,即妄計神我雖能造作諸法,然世間諸尊勝遍嚴之事,則皆我之所為。(14)壽外道,又作壽者外道。即妄計一切法乃至四大、草木等皆有壽命。(15)補特伽羅外道,即妄計補特伽羅由今世趣入後世。(16)識外道,即妄計識遍滿一切處,乃至地、水、火、風、空亦皆遍滿。(17)阿賴耶外道,即妄計阿賴耶識能持此身,含藏萬象。(18)知者外道,即妄計身中有知者,能知苦、樂等事。(19)見者外道,即妄計身中有見者,此見者即為真我。(20)能執外道,即妄計身中別有能執者為真我。(21)所執外道,即妄計所執之境界為真我,此我遍於一切處。(22)內知外道,即妄計身中別有內知者為真我。(23)外知外道,即妄計別有了知外塵境界之「外知者」為真我。(24)社怛梵外道,此與知者外道大致相同。(25)意生外道,又作摩奴闍外道。意生(梵 manuja,音譯摩奴闍),譯作人、人生。即妄計人由人而生。(26)儒童外道,又作摩納婆外道。儒童(梵 mānava,音譯摩納婆),譯作勝我。即妄計我於身中最為勝妙。此為毘紐天外道之部類。(27)常定生外道,即妄計我為常住,不可破壞,自然常生而無更生。(28)聲外道,分為二:①聲顯外道,即妄計聲之體為本有、常住,以緣而顯之。②聲生外道,即妄計聲之體本無,以緣而生,生已,則為常住。(29)非聲外道,即妄計撥無聲體及聲字處。大日經之本文原將聲顯、聲生二外道合併為聲外道,而總計二十九種,然大日經疏卷一則將二者別立,總成三十種。此外,大日經疏拾義鈔卷六,將二十九種外道加「總我」,成為三十種外道。〔大智度論卷十二、卷三十五、大毘婆沙論卷一七二、外道小乘涅槃論、成唯識論卷一、大日經疏卷二、大日經疏鈔卷一末、十住心論卷一〕(參閱「外道」2384)p715