三想

    (一)指三種惡想。又作三惡想、三不善想。即:(1)欲想(梵 kāma-saṃjñā),起貪慾之想。(2)瞋恚想(梵 vyāpāda-saṃjñā),起瞋恚之想。(3)殺害想(梵 vihiṃsā-saṃjñā),又作惱想,起害人之想。依無量壽經連義述文贊卷中之說,不貪名利則不生欲覺,不惱眾生則不生瞋覺,不損物命則不生害覺。故三覺不生,則三想亦必絕之。〔增一阿含經卷十三、異部宗輪論、無量壽經義疏卷上〕
    (二)指三種善想。又作三善想。即:(1)出要想(梵 naiṣkramya-saṃjñā),又作出離想。(2)不害想(梵 avihiṃsā-saṃjñā)。(3)不恚想(梵 avyāpāda-saṃjñā)。依增一阿含經卷十三之說,有出離想者,命終時必生於人中;有不害想者,命終時自然生於天上;有不恚想者,命終時斷五下分結,於彼處般涅槃。〔長阿含經卷八〕
    (三)依大寶積經卷八十二之說,指在家菩薩見乞者而起之三種心念,即:(1)善知識想。(2)他世富想,又作令後世大富想。(3)菩提基想,又作令得佛道想。〔郁迦羅越問菩薩行經〕
    (四)依大智度論卷二十三之說,斷除貪等諸結時所起之三種心念,即:(1)離想,又作離欲想,行者於煖法、頂法、忍法、世間第一法中,欲以正智慧觀想,而遠離諸煩惱。(2)斷想,行者欲得無漏道而斷除諸結使。(3)盡想,又作滅想,入涅槃時,欲滅五受之眾而不復相續。〔大毘婆沙論卷二十九、成實論卷十四、無量壽經集解卷八〕
    (五)淨土行者念佛之時所生之三種心念,即:(1)歸命想,本尊向東,行者向佛以歸命。(2)引攝想,本尊向西,行者作隨佛之後過十萬億國土之念。(3)往生想,行者作往生彼國而見佛聞法之念。〔往生要集卷中本、往生要集義記卷中之五〕
    (六)據般若經,菩薩欲成無上道,應起平等心,於一切眾生無有偏黨,皆生親愛之想,莫生怨心、中人心,故稱三想。(1)怨想,有人加害於我及害我父母兄弟,亦生親愛之想。(2)親想,於父母兄弟、親戚朋友生親愛之想。(3)中人想,於非怨非親之人,亦生親愛之想。〔大智度論卷七十二〕p854