四想

    四種修習禪定的觀想方法或心靈作用,依經義而有六種不同詮釋:(1)中阿含經卷二十一(大一‧五六三下)提出「小想、大想、無量想、無所有想」四種知想,如是樂想意解而變易有異。(2)大寶積經卷四十四(大一‧二五九下)提出「退失想、顛墜想、行廁想、膿潰糞穢不淨之想」四種境想,於境取相,以體性為業用。(3)大寶積經卷四十五(大一一‧二六六下)又提出大乘四想:「應當發起自調伏想、應觀自身所作事業而不應觀他所有諸事、於彼有情起悲愍想、住空閑處而於自他心起隨護想。」(4)大乘莊嚴經論卷五提出菩薩求法具足四想:①由法是相好莊嚴,故如妙寶想,難得義故;②由法是滅煩惱病,故如良藥想,除病義故;③由法是神通自在,故如財物想,不散義故;④由法是正法無盡,故如涅槃想,苦滅義故。(5)華嚴經卷七十七(大一O‧四二一下)提出:「自身生病苦想、善知識作醫王想、所說法生良藥想、所修行生除病想」四種修持想。(6)又可譯為四相:即我相、人相、眾生相、壽者相。〔大乘莊嚴經論卷五、集異門論卷六、大乘百法明門論〕p2292