事火外道

    為印度古代外道之一。彼等祭祀供養火天(梵 Agni,巴 Aggi,阿耆尼)等神祇,並妄執此類作法為將來生天之因。其徒稱為事火螺髮(巴 aggikajaṭila)或事火婆羅門(巴 aggikabrāhmaṇa)。蓋事火外道主張火乃諸天之口,故投穀物、酥油等供物入於火中供養之,諸天得食即能降福祉於人。世尊在世時,事火之法頗為盛行。世尊成道後,曾於尼連禪河邊訪事火婆羅門之三迦葉,世尊先降伏火龍,其後又示現諸種神通,三迦葉乃將事火之具投諸河中而歸依佛門。方便心論(大三二‧二四上):「晨朝禮敬、殺生祭祠、然眾香木、獻諸油燈,如是四種,名事火外道。」
    另於大日經卷六世出世護摩法品一一舉出外道所修事火法之名稱,皆為吠陀經典所載者,即所謂之「四十四火法」,惟經中所舉示者僅有四十項,即:(1)大梵天(藏 tshaṅs-pa-chen-po-me),(2)簸嚩句(藏 tshaṅs-paḥi-bu),(3)梵飯(藏 tshaṅs-paḥi-zas),(4)畢怛囉(藏 bha-ra-ta),(5)吠濕婆捺羅(藏 bai-śva-na-ra-da),(6)訶嚩奴(藏 ha-ba-na),(7)合毘嚩訶那(藏 srog-bya-len),(8)簸說三鼻睹(藏 ṅos-bsruṅs),(9)阿闥末拏(藏 a-tar-ba-na),(10)鉢體多(藏 par?),(11)補色迦路陶,(12)忙路多,(13)嚩訶忙囊,(14)瞢蘗盧,(15)鉢伽蒲(藏 pra-ga-la),(16)簸體無(藏 bar-ṭhi-ba),(17)戌脂(藏 gtsaṅ),(18)殺毘(藏 śad-bi),(19)謨婆嚩(藏 kuṅ-byuṅ),(20)素哩耶(藏 ñi-ma),(21)瑜赭迦(藏 sbyor-byed),(22)跋那易迦(藏 a-gne-ya),(23)簸嚩句(藏 pa-ba-ka),(24)梵火(藏 tshaṅs-paḥi-me),(25)扇都(藏 shi-ba),(26)阿縛賀寧(藏 a-ba-ni-ka),(27)微吠脂(藏 bi-ci-ci),(28)婆訶娑(藏 sva-ha-sa),(29)合微誓耶(藏 ha-bi),(30)爾地(藏 gter),(31)阿密栗多(藏 mri-ṭa),(32)那嚕拏(藏 da-ru-na),(33)訖栗旦多(藏 stobs-sbyin),(34)忿怒(藏 khro-bo),(35)迦摩奴(藏 ḥdod-las-skyes),(36)使者(藏 pho-ña),(37)社咤路(藏 dsa-tha-ra),(38)薄叉(藏 śa-za),(39)縛拏婆目佉(藏 rgod-maḥi-kha),(40)瑜乾多(藏 ḥjig-pa)等。
    此外,密教之護摩法無疑係襲自此類事火外道,然出世間之護摩法則以內觀為護摩之基礎,此則非彼等事火外道所可比擬者。〔中阿含卷十一頻鞞娑邏王迎佛經、長阿含經卷十九、北本大般涅槃經卷十六、大日經疏卷八、百論疏卷中〕(參閱「十二火」488)p3834