Page 537 - 唯識藏_20

想者，謂名；等想者，謂諸世間等，同此想號婆羅門。下第三、真善婆羅門也。婆羅 者，此中有釋，如剎帝利，父母為立假號婆羅門，體是剎帝利，想號婆羅門故。又由 無所有，要受真戒，方生壞故。彼既邪戒，設壞，非壞道。 意，明四種沙門 本，今破戒故，名壞道根。 沙門；今無佛菩薩時，聲聞名說道，令正法眼不斷種故。 者，此且約無佛菩薩時聲聞為論。若佛菩薩在，此聲聞眾即名勝道，諸佛菩薩名說道

論解婆羅門中云「名想婆羅門者，謂諸世間由想、等想，假立言說，名婆羅門」 論云「世尊依彼作如是說」，乃至「於外沙門、婆羅門教空無所有」等者，此中 論解壞道沙門中云「由彼破壞最初所有正道根本」等者，此中意，謂戒為正道根
瑜伽師地論略纂卷第八
③ 「沙門」，底本作「聲聞」，今依據磧砂本改作「沙門」。 ② 「境」，底本作「說」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷二十八改作「境」。 ① 「息」字下，底本有「息」，今依據磧砂本刪去。

③ ，世尊依真教有彼作如是說。有其外沙門等教是邪教，乃至壞道亦

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