Page 541 - 唯識藏_20

等遍安住」，即似并取第三、安住。 住、近住，由憶念力。即初二力攝二種。文中復云「及即於此相續方便、澄淨方便， 安住」，此中若最初由聽聞等二力，即唯第一、內住，第二、等住；第三、第四，安 ，非是根本。今貪欲等，有隨他起時，故名隨煩惱也。 皆隨煩惱」，其根本惑亦隨煩惱；「有隨煩惱非煩惱」，謂二十種等隨惑，但隨他生 」者，此乃舉過患，方生厭故。言貪欲蓋等諸隨煩惱者，如《對法》第七云「有煩惱 定故，故前言是奢摩他品類，非皆奢摩他也。如《對法論抄》會之。

論解此九定與六種力相收中云「初由聽聞、思惟二力數聞數思」等，乃至「等遍 論解寂靜中云「謂有種種欲、恚、害等諸惡尋思、貪欲蓋等諸隨煩惱，令心擾動 論解九種心住中云，未必是定中心，但以住一緣即是也。以最初歛心等，未必得
瑜伽師地論略纂卷第八
③ 「便懷」，底本作「變壞」，今依據磧砂本改作「便懷」。 ② 「癡」，底本作「彰」，今依據磧砂本改作「癡」。 ① 「淨」，底本作「巧」，今依據磧砂本改作「淨」。

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