Page 542 - 唯識藏_20

性故，還成立聲無常，此為成立法性。如業、藥草、咒術，是難思法性。謂法爾種子 麤動法，等安遍之，非取安住為初二力。 安住，觀成方憶念力。又「等遍安住」之言，即但等住一種，非取安住，以等遍於諸 錄心於內時，此 安住於近住中解。 住是憶念力，如下言「調順、寂靜」是二種定。今言安住、近住，亦明知收二種，非 憶念力安住於近住中，非即安住、近住二法是憶念力，即唯近住一種是憶念力。

論釋尋思理中，釋法爾道理云「成立法性、難思法性、安住法性」等者，如所作 論云「三門、六事攝慧四種毗鉢舍那」者，此慧一一皆通三門、六事。 述曰︰其安住通三力，若觀未成，即初二力收；若觀行成，即憶念力收。以最初 若爾，何故言「及即於此相續、澄淨方便，等遍安住」之言？ 又解：論云初由聽聞、思惟二力，即內住是初唯一，內住並等住是初二力，其安 述曰︰其實第三、安住是初二力收。憶念力中言「安住、近住」者，此中意，由 前解安住，明知亦初二力，下第三、第四同憶念力，云何通？
瑜伽師地論略纂卷第八

① 即相續、澄淨方便，復非已得安住，此乃初作安住觀心；後憶念力

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