Page 543 - 唯識藏_20
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不淨，不云當 觀內身云若未來世即為淨，內身若不當不淨，如今現在外不淨一種，無有是處，必當 色，無有是處」者，此中意，明今時淨色，於未來世必當不淨。其既觀外有不淨境， 如韮蒜等。 三乘差別性，名安住法性。
論解尋思理中云「如是名依世俗、勝義及以因緣觀待道理尋思於理」者，此前「 論解時中云「此淨色相於現在世雖有淨相，於未來世不當不淨，如今現在外不淨 論云「謂從血鑵」者，此首為 論云「惡嗅生嗅」者，變壞故嗅，名為惡嗅，如糞穢等。纔生便嗅，名為生嗅， 論「云何勤修不淨」，此第四、淨障也。
瑜伽師地論略纂卷第八
③ 「當」字下，底本有「不」，今依據前後文意刪去。 ② 「為 ① 「此」，底本作「繫」，今依據磧砂本改作「此」。
」，磧砂本作「身肚」。
③ 淨也。
② 為血罐也，以能成熟血故。
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