Page 544 - 唯識藏_20

遣有相。 治所緣淨境煩惱當生。謂立量云：緣不淨時必能治欲貪，以緣能治故，如緣無相時能 煩惱當生」者，此中意云：外不淨境，名能對治，治欲貪故。由緣外不淨色故，必能 非依次結。又依次結，思准可知。 我此身，先業煩惱之所引」等，是因；「父母不淨和合生」等，是緣。今結隨言便， 外

瑜伽師地論略纂卷第八 論解證成道理中云「謂作是思︰云何今者作意思惟能對治法，可於能治所緣境界 ① 內無我」，是勝義；「又如說言」乃至「謂青瘀等乃至骨鎖」，此為世俗；「今
瑜伽師地論略纂卷第八
① 「外」，底本作「解」，今依據磧砂本改作「外」。

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