Page 14 - 唯識藏_01

》之名稱入錄；《開元錄》後，始從論的地位提升至經，於佛教翻譯典籍中堪稱罕例。 ‧ 菩薩地》之前身，其中文意，大致相同。於《開元釋教錄》前，本經尚以《地持論 之九法，係從最初一法延伸而得。 持，次法方便處稱為次持，畢竟方便處稱為畢竟持，因此可說，十法皆名「持」，後 。故知十法所重，乃以第一之「持」為主。又從其三種方便處來說，初方便處稱為初 之百四十不共法。 出生之七種地；行品以四種行，攝一切菩薩所行；最後之建立品，詳述佛世尊所成就 攝品乃指菩薩攝受眾生的方式及十二難處；地品則明菩薩攝化眾生，化德成就，堪能 立品。其生品之生，係受生之生，過去、未來、現在一切菩薩皆以此五種方式受生； 清淨心；住品則將菩薩之修道階位，依序分為十二種

又本經之異譯，尚有求那跋摩尊者譯之《菩薩善戒經》九卷，均為《瑜伽師地論 由章節比例來看，十卷之中，有八卷解釋「持」；二十七品中，「持」佔十八品 畢竟方便處：解釋十法中之最後五法。計五品，即生品、攝品、地品、行品、建
菩薩地持經題解

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