Page 15 - 唯識藏_11

師之所譯，影響中國佛教之鉅。又師著有《大唐西域記》，記載印度及西域等百餘國 識宗之根本論典，《婆沙》係說一切有部所依，《俱舍》乃部派佛教之集大成，故知 論》、《攝大乘論本》等。其中之《般若經》，佛教徒視為經中之王，《瑜伽》為唯 之典籍有《大般若經》、《瑜伽師地論》、《大毗婆沙論》、《俱舍論》、《成唯識 ，並於弘福寺、大慈恩寺、玉華宮等處譯經，由朝廷供給所需。凡十九年，主要譯出 八日，無人能破，五天竺十八國王咸歸依為弟子，尊稱師為「大乘天」和「解脫天」。 王之請，於曲女城辯論大會中立《真唯識量》，王令書於金牌，懸於會場門外，經十 ，為眾講說《攝論》及《唯識抉擇論》，並作論破師子光及小乘論師等說，又受戒日 賢論師鑽研諸論，凡經

貞觀十九年（六四五年），師返抵長安，為太宗、高宗所崇，賜號「三藏法師」 貞觀三年（六二九年），師孤身涉險，歷盡艱難，終抵摩揭陀國那爛陀寺，從戒
顯揚聖教論題解

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