Page 15 - 唯識藏_20

（因），如聲等起（喻）。凡此種種，並皆顯示疏主窺基大師「大善三支，縱橫立破 ）。再如破小乘經部師以六識持身中，立量云：眼等轉識非能執後（宗），現緣發故 ，如破去來實有論者云：去來性相應非實有（宗），異現在故（因），猶如兔角（喻 尤與其他經疏論疏不同。其中又以攝抉擇分中〈五識身相應地意地〉之注釋運用最廣 五識身相應地意地〉佔篇幅較多，為其重心所在。 六十六卷中，又以注釋本地分中〈有尋有伺等三地〉、〈菩薩地〉，及攝抉擇分中〈 理論中深隱奧義，及相違處之會通等。然百卷《瑜伽》中，本疏僅注解前六十六卷， 釋文等六門，輔以大小乘典籍，如《俱舍》、《成實》、《智論》、《涅槃》等，梳 伽論釋》架構進行。初置七言七行之歸敬頌，次立所為、所因

此外，本疏多處以因明之宗、因、喻三支作法破斥外道及小乘諸說，以示正宗， 《瑜伽師地論略纂》，凡十六卷。內容係仿印度十大論師中最勝子等所造之《瑜
瑜伽師地論略纂題解
三、內

容

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