Page 268 - 唯識藏_2

法故，以無能縛、所縛因故。大慧！若有能縛，必有所縛；若有所縛，必有能縛因。 貪瞋癡，是故彼人滅聲聞、辟支佛法。何以故？諸佛如來知寂靜法，聲聞、緣覺不見 法，內身不可得，外法中亦不可得，無實體故，故我不許。大慧！我不許者，不許有 故？大慧！以實無內外諸法故，以非一非異故，以諸煩惱非一非異故。大慧！貪瞋癡 後時言無，同衛世師等，是故不如。大慧！非但不如，滅一切聲聞、辟支佛法。何以 先有。』此二人者，何等人勝？何等人不如？」 諸物相故。』大慧！若復有人作如是言：『聲聞、辟支佛無貪無瞋無癡。』復言：『 癡，而復說言無貪瞋癡，分別有無。大慧！若復有人作如是言：『無有諸法，以不見 及謗世間，無因無緣而生諸法。大慧！世間人云何墮於無見？謂說言貪瞋癡

佛告大慧：「善哉！善哉！善哉大慧！汝解我問。大慧！非但言先實有貪瞋癡， 大慧菩薩言：「若人言先有貪瞋癡，後時無，此人不如。」 佛告大慧：「世間人多墮於二見。何等二見？一者、見有；二者、見無。以見有
入楞伽經卷第五

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