Page 49 - 唯識藏_17

證得？應答彼言：謂不思議。若於諸法遠離戲論，爾時證得真勝義性，故知言說皆非 名為真義理趣？應答彼言：非有非無，非常非斷。五、不思議理趣，謂有問言：云何 趣，謂自證已，開示眾生。此三為本，後三解釋。四、離二邊理趣，謂有問言：云何 、真義理趣，謂二障淨智所行真實。二、證得理趣，謂於真義得如實知。三、教導理 ，離一切相，不可願求，然第一義湛然常住。《解深密經》應機解釋，通說有六：一 ，有四種，謂因論、聲論、醫方論、工巧論。此五各能生智，故云明處。

問理趣、解釋幾差別。《大般若經 道理幾不同？解釋幾差別？ 「伽佗」，此云諷誦。「長」，即長篇；「句」，或四言、五言。 伽佗有幾種？長行句亦然。 問五明法及世間伎能誰之所作。五明論者：一名內論，一切佛法是也；二名外論 明處與伎術，誰之所顯示？
注大乘入楞伽經卷第一

3 ‧ 理趣分》說諸法皆空，無生無滅，無自性性
9
9