Page 116 - 唯識藏_31

，然無漏五識即依色界四地有，彼有所依五根故。文易可知，故不須釋。 三受並通，第六識以第三定有無漏樂故。五識唯有樂、捨，無喜，雖有漏三識唯二地 苦通無漏。以順無漏法，無漏引生，名為無漏，非斷漏名無漏，故佛無苦。又佛六識 。一一如前三性中敘。此約因位。 俱。即以五十一、《顯揚》第一、十七等證。此亦有二師︰一、五識一念；二、相續

問︰無色界有無漏眼根耶？ 述曰：此中果位，謂成佛時，或轉得無漏初地，即得唯樂、喜、捨。如五十七， 論：「得自在位」至「憂、苦事故」。 述曰：此中所說一切義意，餘二偏注、不偏注等，皆如前說。由斯理故，三受容 論：「於偏注境」至「三受容俱」。 述曰：此亦同前，引六十三文，證三性俱，定中通喜、樂受，率爾耳識但捨受故。 論：「有義：六識」至「五受同故」。
成唯識論述記卷第五末

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