Page 16 - 唯識藏_31

八是心；第七是意，思量性故；餘六是識，六是能了諸境相故。 法是識，彼是善不善。意二邊者，應言有我、我所執，頌翻錯也，不計斷常故。即第 我說唯心。」然彼錯翻。次下顯證第八是無記等。謂心常無記法，意二邊取相，取現 此勝，各別得名。 是麤動，有間斷法，了別轉故。易了名「麤」，轉易名「動」，不續名「間」。各有 無漏緣第八及真如，果上許緣一切法，故論言「等」也。餘六識名識，於六別境，體 等具有此通別名，所以稍廣。第七名意，恒審思量為我等故，因中有漏，唯緣我境， 諸法種」；現行為依，種子識為因，能生一切法故，是「起諸法」。然六十三中，心

論：「又大乘經」至「故此別有」。 述曰：即是彼經第九卷頌。舊云︰「本識但是心，意能念境界，能取諸境界，故 論：「如《入楞伽》」至「是說名為識」。 何以知心等是第八等耶？
成唯識論述記卷第五末

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