Page 430 - 唯識藏_31

多識所取作用相故。 然。了一切法是其作用故，以諸識見、相二分各有種種相故，見有分明多用，境有為 此難，令大乘者五俱意識緣五境意亦不明了。 餘諸識不許並生者，說五識後，一念意識不得一切時緣五種明了境，獨頭者得。雖為 意識、五識俱生者，分明取五境，非彼不許一心所取多境。又除大眾部等諸識俱者， 滅故，彼是明了，為不定過故。此闕有法，餘並具足，即八證中第三明了也。 計五識後方生意識故，今云緣過去故，如散意識緣久滅事。此簡宿命智非散意識緣久

述曰：論主喻曰「如眼等識，各於色等，取一或二十種等，既無失」者，此意亦 論：「如眼等識」至「種種相故」。 述曰：第三問答。外人難曰︰五俱意唯一，如何取色等多境？此外人難不許一念 論：「如何五俱」至「取一或多」。
成唯識論述記卷第七本

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