Page 308 - 本緣藏_02
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濟。』」 ：『汝等何故歸命世尊？觀其舉動，當取長短而來語我，反為迷惑沉溺，其身不能自 首歸命。」 世尊未曾有短，男女見之，莫不安隱。時為我等說微妙誼，咨歎道稱，我等歡喜，稽 尚可親近，可信可樂，可致吉祥安隱之法，世尊瞿曇求是功德安隱之誼，終不可得。」 法則，舉動長短，以來語吾，而反沒溺，為所問瞿曇所惑。譬如蛇虺弊虫、兇惡之人 入果樹，欲採好果，反為禽獸虎狼所食，亡身不還。汝等如是，往試沙門瞿曇，取其 道意，視其舉動，取其長短，反為瞿曇所見迷惑，沒溺自失，不得濟己。譬如有人行 。譬如有人行入水中，洗去垢濁，令身淨潔，反溺水死。汝等如是，欲往試佛，壞其
佛告諸比丘：「裸形子遣四女人欲來試佛，取其長短。世尊無瑕，何從取闕？佛 時比丘僧具足啟佛：「唯然，世尊！且觀外學裸形子有異語誹謗佛道，反譏諸女 諸女答曰：「世尊道德去人四虺瑕穢之毒，令人安隱。寂然虛空尚可有瑕，如來 時裸形子不受女言，「汝等以家事往，欲試亂道，反為世尊所見攝取，迷惑誑詐 諸女則以無央數誼嗟歎世尊，稱譽經典法律之妙不可勝限。
生經卷第三
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