Page 112 - 本緣藏_06

之法，死即當復墮三惡道，何時當脫？天下久遠乃有佛耳，佛難得見，若優曇華，今 ？枯苦我耳。」意欲默然，不為世間說法，便入定意。 清淨，空無所有，凡計身萬物不可得常有，設當為說天下皆苦、空無所有，誰能信者 種，各信所事，孰知其惑？皆樂生求安，貪欲嗜味，好於聲色，故不能樂佛道。佛道 ，故謂之癡，莫知要道。夫道至妙，虛寂無念，不可以凡世間意知。世間道術九十六 ，一復興，至于三界欲、色、無色。九神所止，皆繫於識，不得免苦，昧昧然不自覺 神心變化，躁濁難清，自生自滅，未曾休息，一念去，一念來，若水中泡，一適 生，意為精神，窈窈冥冥，恍忽無形，自起識想，隨行受身。身無常主，神無常形， 起故，便有生死；若法滅者，生死乃盡

佛放眉中光，上照七天，梵天知佛欲取泥洹，悲念三界皆為長衰，終不得知度世 佛以神足移坐石室，自念本願，欲度眾生，思惟：「生死本從十二因緣法起，法 諸畜生中，是龍為先見佛。 佛告龍王：「汝當復自歸於佛，自歸於法，自歸於比丘僧。」即受三自歸。
不與愚從事，得離惡人快；有黠別真偽，知信正道快。 佛說太子瑞應本起經卷下

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① 滅