Page 503 - 本緣藏_06

識為首。」 而成果。知隨時萎，彼果無所因，等有是果，所謂心垢所染。 界，是故識施果為上。」 實，秋則無有果，或隨時生。此生死樹亦復如是，身最為本，根為枝葉，猶如三昧境 首，是故壞敗。

於中作是說：「不於眼識中間而死。無有身根，然眼根無所造。此由何故？或外 於中作是說：「猶如胎漸漸長，於彼生眼識，如是有眼識。」 於中作是說：「不於中間。猶如彼色緣彼果生，如是緣意識，有此生死樹，彼眼 於中作是說：「眼識皆悉知。」 所謂如所說觀，觀便為妙。彼如是現，於是復現，諸所生種子漸漸長益，於彼生 如是而覺知，以眼喻彼樹，若彼眼識有所攝色，其根今色云何得成？ 於中作是說：「外亦有作若干果，猶彼色半青半黃，猶如樹同一根，生若干種果 不作是觀。如觀察四大，如是境界皆悉觀之，或觀一果，眼識生若干果，以識為 於中作是說：「一切非思惟色想耶？」
僧伽羅剎所集佛行經卷第五

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