Page 16 - 本緣藏_07

，令人敬仰。南朝梁僧祐法師亦曾讚言：「經法所以廣流中華者，護之力也。」 手執胡本，口宣晉言之譯經景況，可知其雖避難西行，猶苦心孤詣於經典弘傳之大業 沛流徙，仍筆耕不輟，據〈普曜經記〉載，師於永嘉二年（三 二十餘年，僧徒千數。師終其一生從事佛典翻譯，孜孜不倦，於八王及永嘉兵禍中顛 譯出之《正法華經》，開啟了漢地觀音信仰與感應之說。 本生、華嚴、法華、淨土諸部，對中國佛教貢獻匪淺，例如於太康七年（二八六年） 佛說德光太子經》、《正法華經》、《無量壽經》等大乘經典一七五部，廣及般若、 於長安等地專事譯經，數十餘年間譯出《光讚般若經》、《普曜經》、《生經》、《 域三十六國語文。於武帝泰始元年（西元二

師於愍帝建興元年（三一三年）絕筆不譯，至建興末年示寂。 武帝末年，師一度隱居山中，其後於長安青門外興建寺院，精勤行道，廣布德化 師感於中土雖有佛教與圖像，然諸大乘經典尚未完備，遂立志西行取經，遍通西
普曜經題解

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八年）於甘肅天水寺

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