Page 523 - 本緣藏_07

即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六處滅，六處滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅 者，捨於此身，而至彼薀，如理思惟，無所分別，即滅無明。由無明滅即行滅，行滅 等為世間因，更無有餘能為其因。雖生諸法，而因不至，法竟無我、人、眾生、壽 ，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，如是 無明，復由無明而生諸行，而此無明不至諸行，乃至行緣識，識緣名色，名色緣六處 眾苦。 是，由愛為水，潤漬因緣，眾苦增長。若得聖道，證見諸法體性皆空，即能永滅如是 者，善惡之法而不敗亡。憍陳如！色是無常、苦、空、無我，受、想、行、識亦復如 如是。憍陳如！一切法從因緣生，無有體性，離常離

「『憍陳如！由彼分別、不正思惟而生無明，更無有餘為無明因。而此分別不至
方廣大莊嚴經卷第十一
① 「壽」，底本作「受」，今依據磧砂本改作「壽」。

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