Page 382 - 本緣藏_09

一切迦尸迦衣，直是身威，猶尚出光，耀彼山林諸仙人眼。而有偈說： 名跋伽婆 可生悔。此事成已，是滅相法。」如是念已，心轉勇猛。 必釋種子。」因此得名釋迦牟尼。 袈裟塔。車匿、乾陟辭別迴還向宮之處，後起塔，名車匿乾陟迴還之塔。 切生法眾生當得解脫於彼生法，乃至應受苦惱別離諸眾生等，悉得解脫於此繫縛。」 「悉達太子今已出家！悉達太子今已出家！其定當得阿耨多羅三藐三菩提；得已，一 喜，遍滿其體，不能自勝，以喜歡心，齊出聲叫，大歌大嘯，弄諸衣裳，口大唱言：

爾時，菩薩從彼阿尼彌迦聚落漸漸欲向於毗耶離，中路有一仙人居處，彼舊仙人 爾時，菩薩自心發起如是思惟：「我今既已捨於王位，捐自眷屬、境界國城，不 菩薩行路，諦視徐行，有人借問，默然不答，彼等人民各相語言：「此仙人者， 爾時，菩薩割髻之處，其後起塔，名割髻塔。菩薩身著袈裟之處，後起塔，稱受
直著袈裟麤法服，身猶威耀彼諸仙。 菩薩象王師子行，除捨妙衣及瓔珞， 佛本行集經卷第二十
瓦師 隋言

，菩薩入彼仙人處時，光明顯

爀
，照彼山林。菩薩既除諸瓔珞具，并捨

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