Page 281 - 本緣藏_10

、世辯言談、受持杖法、大咒術法、闡陀之論、種種文章、五行星宿、度數陰陽，渧 家業，諸雜技藝、祭祀法式，悉遣令教，所謂書畫、算數、刻印及四韋陀、諸授記法 行能走，而其父母及胎年數至滿八歲，即為其受婆羅門戒；既受戒已，即便付囑父母 其父母唯此一兒，愛重之心暫不聽離，若不見時，父母心中即便不樂。 育嬭，而彼四嬭養育洗浴，抱持戲笑，與乳餔飼，令其增長。時畢鉢羅耶那童子，而 子從生已來，因樹為名，相傳即稱畢鉢羅耶那。 ：「此之天衣必是童子福德故生。」是故即因此之瑞相，名畢鉢羅耶那 。而彼童子初生之時，於彼樹上即自然出一妙天衣。彼衣現已，其父母見，作是思惟 先舊懷娠，即便在彼樹下而產生一童

爾時，童子福德因緣，養育未幾，漸向增長，不久之間成就智慧，乃至稍大，能 爾時，父母與彼童子各別安置四種嬭母，謂抱持嬭、乳餔之嬭、將遊戲嬭、看養 而彼大富婆羅門婦至其園中遊戲觀看，彼婦因在一畢鉢羅樹下而坐。爾時，彼婦
佛本行集經卷第四十五
① 「婆」，底本作「娑」，今依據磧砂本改作「婆」。

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2 下生 隋言樹
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。而彼童