Page 58 - 本緣藏_10

得勝於一切鬥陣，即一切處得大利益，於諸有處不念不思。」 則名為得滅。比丘既得滅已，即更不生於後世有，不受後身，即能降伏一切眾魔，即 如實正智應當觀知。若能如是正智觀者，即盡諸有及愛盡已，於無有處亦不心念，是 切處並在於有，既住在有，是名無常，是名為苦，是名無實。於無實法，如是如是， 諸有已，即不能得解脫諸苦。若復有人於一切處觀察諸有，於一切處未遠離有，而一 業果，既盡諸苦，即名無有。此是世間眾生我見，各各皆以無明所欺，樂著諸有，著 是說。如是之人墮於邪道，名受大苦，我如是說。捨於世間一切邪道，盡彼一切諸苦 諸有，我如是說。若復沙門及婆羅門以有而說，欲脫諸有，彼等一切不名脫有，我如 梵行。

佛本行集經卷第三十二 「若有沙門及婆羅門以著有患，知出諸有，彼等皆名無著諸有。如是知已，能出
佛本行集經卷第三十二

6
0
0
4
4