Page 87 - 本緣藏_11

戒斷欲，始能得度。 解脫，見其死屍或聞其名者亦可獲得解脫。佛陀就此事緣明示修行應依四聖諦法，守 自招苦殃。 等，說示持戒無欲之聖者雖因宿緣遭受毀謗，仍能安忍自在，不憂不亂，愚人貪嫉則 捕驅逐。佛陀因此為清信士須陀利、須達長者、清信女維閻、波私匿王及舍衛國人民 令人流轉於生死，不得解脫，惟有精進於正道，方能橫渡煩惱苦海。 乃得免難，往到佛所，為諸比丘講說本末。佛陀藉此因緣，為比丘弟子說示貪欲癡盲 丘以婬意繫念其美人，而欲殺害之。山神知此比丘無過，化作大豬身誘王離去，比丘 壞服之比丘，驚呼謂鬼。王拔劍近觀，得知是一比丘，心生瞋恚，不解實情，便謂比 桀貪王說法解憂。此中，大勝王即種稻梵志，鬱多童子

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佛說義足經題解 摩竭梵志經：敘說摩竭梵志猝死，外道抬其死屍遊行街道，聲稱見摩竭者悉得 須陀利經：敘說梵志殺害女弟子好首，嫁禍於佛陀，最終事跡敗露，遭國王拘 優填王經：敘說優填王出遊到我跡山，其隨行美人在山中石間土室看見一長髮

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