Page 237 - 本緣藏_15

，不能自免，方當涉 者、有流；三者、無明流；四者、見流。眾生之類，沉溺生死，皆由此四。流浪四使 親不和，為人所輕，是故說曰不究結使緣也。 惠施，至其壽終，不能持一錢自隨。其有眾生修行貪嫉者，身無威神，遂致貧窮，宗 聖賢之法，是故說曰著欲染於欲也。

不以生結使，當度欲有流者：流有四品，其事不同。云何為四？一者、欲流；二 不究結使緣者，貪嫉慳結，病中之重者，入骨徹髓，醫所不療。積財億萬，不肯 著欲染於欲者：群徒在世，志趣不同，或有少欲，或欲意偏多。欲偏多者，不達
出曜經卷第十七 不以生結使，當度欲有流。
③ 「涉」，底本作「沙」，今依據磧砂本改作「涉」。 ② 「婦」，底本作「婇」，今依據麗本改作「婦」。 ① 「塊」，底本作「由」，今依據磧砂本改作「塊」。

③ 歷，流轉五道，是故說曰不以生結使，當度欲有流也。

6
5
5
5
5