Page 416 - 本緣藏_16

度，被服有威儀，而此比丘立住失小便，甚可笑也。」 斯陀含未可計知足也，如是為不當計足矣。」 ，能止不亂意，是為知足。亦不當知足計，所謂經戒。逮得四禪及四空定，須陀洹、 是比丘師，教弟子但以經道。是故不必以飯食為惠也，但以善言轉相施上耳。」 相施耳，無他相與。』於比丘現世得善名，後世得解脫，於佛有善論。何以言之？佛 戒道法轉相請，乃為大親厚耳。何以故？外行家見比丘言：『佛弟子但以經戒道法轉 ：『佛弟子但以美飯食、好衣轉相施耳。誰教者？是佛也。』於佛得惡論。比丘以經 味轉相貢施，見世於比丘善名，後世無所應，於佛得惡論。何以故？外行家見比丘言 貪之本，應時施惠，功業純立，是亦難得。誰能知此福者？唯佛耳。 門。

有比丘分衛，道住促迫，卒失小便。行人見之，皆共譏笑言：「佛弟子行步有法 佛言：「比丘當知足。何等為當知足？謂趣求一衣一食，常在經行，念不念外求 佛言：「比丘不以飯食轉相呼為親道，唯以經法轉相教誡為親耳。比丘以飯食美
舊雜譬喻經卷下

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