Page 127 - 本緣藏_17

：「瞿曇沙門及諸弟子當受我請，明日舍食。」佛默然受。 不能，我當捨命。乃自以身肉施人，汝有何悔，乃起是事！」 永令比丘不食肉故，即語夫言：「若能為我請佛及僧明日來此設供養者，甚善；若其 。如是分別應不應食。」 肉？』檀越若言：『此是淨肉。』應重觀察，可信應食，若不可信，便不可食。」

時優婆夷即勑家內辦種種食、香華、坐具。明日時到，遣人林中往白世尊：「食 時婆羅門知佛受請，還家語妻：「沙門瞿曇已受汝請。」 此婆羅門素於三寶無信敬心，聞妻是語，以其妻故，入林趣佛，至佛所已，即言 時優婆夷聞，「佛世尊正由我故，制諸比丘不得食肉。」生大苦惱，以緣於己， 爾時，世尊即制比丘：「諸不淨肉皆不應食，若見、聞、疑三不淨肉，亦不應食 佛言：「比丘！汝云何乃受不淨食？比丘之法，檀越與食，應先問之：『此是何 答言：「世尊！我病困久，得便食之，實不問也。」 「善男子！汝食肉時，為問淨不淨不？」 答言：「新肉。天竺國熱，肉不經宿，所食若新若乾。」
賢愚因緣經卷第三

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