Page 130 - 本緣藏_18

利。 諸繫縛，從此身縛乃至後身。』」時被閉者聞說是法，思惟其義，憶持不忘，讀誦通 被縛。而此色者於生死中不知其根，生死大河無濟渡處，不知生死出要，於生死中被 如是過患，若為色縛，是名真縛。何謂色縛？視見端正，是名色縛。為色縛者，內盡 色，不知色習，不知色味，不知色過患，不知色出要，不知色厭。一切眾生如實不知 聽法。

有一比丘說於生死逆順之經，說言：「佛告諸比丘：『凡愚之人不聞法者，不知 德叉尸羅國有罪之人閉僧坊中，於其夜中，眾僧說法，其被閉者來至僧中，次坐 我昔曾聞： 復次，若聞正說，能解於縛。
況少修惠施，大獲於福報。是故有智者，應當修布施。 而當不修施？若施百千萬，後身得少許，尚應修布施， 後世之津樑，布施離眾難，五家不能侵。何有愛己者， 勝妙之資糧，不用車馬乘，一切眾侍衛。施為行寶藏， 大莊嚴論經卷第五

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