Page 203 - 本緣藏_18

為多，欲與一張，又復更思，嫌其少故，還與二張。 。自非世尊，誰當能解？作如是說，誰不敬從？無敢違者。」即說偈言： 」作是念已，於世尊所，深生歡喜信敬之心，而作是言：「佛是調御丈夫，此實不虛 施。」 「世尊！微細小施尚不能作，況當五大施乎？」 來法中豈無餘法？諸弟子等，教我布施，世尊今者亦教布施。」作是念已，白佛言：

佛知心念，即說偈言： 說是偈已，深於佛所生歡喜心，即入庫藏取二張 聞是語已，心大歡喜，作是思惟：「如此五事不損毫釐，得大施名，何為不作？ 佛告長者：「不殺名為大施，不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，如是等名為五大
大莊嚴論經卷第八 儜劣丈夫所，施時鬥諍時，等同所作緣。 施時鬥諍時，二俱同等說，二德都不住。 梵音辭美妙，所說終不虛，聞者盡獲果。 色貌無等倫，才辯非世有，世尊知時說。

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，欲用施佛。又自思惟，猶以

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