Page 92 - 本緣藏_18

乞兒，福報資人，必至後世。」即說偈言： ，況復財寶象馬者乎？當設何方，令此珍寶得至後身？唯有施與沙門、婆羅門、貧窮 須財寶，然今珍寶及以象馬不可齎持至於後世。何以故？王今此身尚自不能至於後世

時有輔相聰慧知機，已知王意，而作是言：「王所說者，正是其理。若受後身必
王有眾營從，宮人諸婇女，臣佐及吏民，音樂等倡妓， 即是後有水，於中見面像，施戒慧業影，亦復彼中現。 信心以財物，供養父母師，沙門婆羅門，貧窮困厄者， 莊嚴形戒慧，後得可愛果，若作惡行者，後受報甚苦。 莊嚴則影好，垢穢則影醜，今身如面貌，後受形如影。 莊嚴面目者，臨水見勝好，好醜隨其面，影悉現水中。 欲詣楞伽城，又復無津梁，我今無方計，持寶至後世。 羅摩造草橋，得至楞伽城。吾今欲昇天，無有諸梯 昔者頂生王，將從諸軍眾，并象馬七寶，悉到於天上， 復作是思惟：當設何方便，得使諸珍寶，隨我至後世？ 大莊嚴論經卷第三

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