舍利弗降伏斷滅見的焰摩迦

-------證悟的如來死後是消失了嗎？
　　如何捨棄這種邪見呢？-------
　　佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。那時，有一位比丘名叫焰摩迦，忽然產生邪惡的見解，他說：「依據我所理解的佛陀說的教法：煩惱已盡的阿羅漢，在他的肉身毀壞、生命結束之後，就完全消失了、斷滅了。」
　　有很多比丘聽到有人傳播焰摩迦的這番話後，就一起來到焰摩迦的住所，問他：「你確實說過這番話：『依據我所理解的佛陀說的教法 ，煩惱已盡的阿羅漢，在他的肉身毀壞、生命結束之後，就完全消失了、斷滅了。』嗎？」
　　焰摩迦比丘回答道：「各位師兄！我確實說過這番話。」
　　比丘們告訴焰摩迦：「不可毀謗世尊！毀謗世尊的人不是好人。世尊不是這樣說的，你應該徹底捨棄這種邪惡的見解。」
　　比丘們的這番話，焰摩迦比丘聽不進去，他說：「各位師兄！只有我說的才是真實，其餘的都是虛妄不實。」比丘們再三勸說，焰摩迦比丘還是固執己見。
　　比丘們說服不了焰摩迦，只得來到尊者舍利弗的住所，對尊者舍利弗說：「尊者，焰摩迦比丘產生了這樣邪惡的見解：『依據我所理解的佛陀說的教法：煩惱已盡的阿羅漢，在他的肉身毀壞、生命結束之後，就完全消失了、斷滅了。』我們聽完他這番話後，就前去問焰摩迦比丘：『你確實有過這樣的見解嗎？』他回答我們說：『各位師兄！我確實說過這番話，與此不同的則是愚人所說。』我們當即對他說：『你不要毀謗世尊，世尊不會說這樣的話，你應當捨棄這種邪惡的見解。』我們再三勸他，他就是不肯 聽，因此我們來到尊者這裏，希望尊者憐憫焰摩迦比丘，協助他熄滅這種邪惡的見解。」
　　舍利弗當場答應：「我有責任使他息滅 這種邪惡的見解。」
　　比丘們聽到舍利弗的這番話後，心中十分歡喜，都回到自己的住處去了。
　　一天早晨，尊者舍利弗披上袈裟，手持鉢盂，進入舍衛城乞食。 食畢，走出舍衛城，回到精舍，來到焰摩迦比丘的住所。焰摩迦比丘遠遠望見尊者舍利弗來，趕快舖好座席、備洗足水，並安放好腳櫈，以便讓他洗腳。然後親自出來迎接，替舍利弗拿衣鉢，並請他就座。
　　尊者舍利弗就座、洗好腳後，對焰摩迦比丘說：「你確實說過：『依據我所理解的佛陀說的教法：煩惱已盡的阿羅漢，在他的肉身毀壞、生命結束之後，就完全消失了、斷滅了。』嗎？」
　　焰摩迦比丘回答道：「舍利弗尊者！我確實說過這樣的話。」
　　舍利弗問道：「我現在問你，焰摩迦！世間一切物質事物是固定不變呢？還是變化無常？」
　　焰摩迦比丘回答道：「尊者舍利弗！是變化無常。」
　　舍利弗又問：「如果是變化無常，那麼是痛苦的嗎？」
　　焰摩迦比丘回答道：「是痛苦的。」
　　舍利弗又問：「如果無常、痛苦是變易法，多聞聖弟子能從 物質中見到我、非我的相嗎？」
　　焰摩迦比丘回答道：「尊者舍利弗！不 能見到。我們的感受、想像、意志行為、識別也是如此的。」
　　舍利弗又問：「焰摩迦！你認為世間一切物質事物是如來嗎？」
　　焰摩迦回答道：「尊者舍利弗！不是的。」
　　「感受、想像、意志行為、識別是如來嗎？」
　　焰摩迦回答道：「尊者舍利弗！不是的。」
　　舍利弗又問：「焰摩迦！離開世間一切物質事物之外 ，有如來存在嗎？離開感受、想像、意志行為、識別之外，有如來存在嗎？」
　　焰摩迦比丘回答道：「尊者舍利弗！不存在。」
　　舍利弗又問：「世間一切物質事物之中 有如來存在嗎？感受、想像、意志行為、識別之外有如來存在嗎？」
　　焰摩迦回答道：「尊者舍利弗！不存在。」
　　舍利弗又問：「如來存在世間一切物質事物 之中嗎？如來存在感受、想像、意志行為、識別之中嗎？」
　　焰摩迦比丘回答道：「尊者舍利弗！不存在。」
　　舍利弗又問：「如來是不是既無物質現象又無精神現象？」
　　焰摩迦回答道：「尊者舍利弗！不是的。」
　　舍利弗說道：「焰摩迦！如來見世間的真實，如同在一切無所得的境界中，而無所施設。你為什麼說『我了解世尊所說的教義，煩惱已盡的阿羅漢，在他的肉身毀壞、生命結束之後，就完全消失了、斷滅了』 你是這樣說的嗎？」
　　焰摩迦回答：「不是的，尊者舍利弗！」
　　舍利弗又問：「焰摩迦！你先前說『我了解世尊所說的教義，煩惱已盡的阿羅漢，在他的肉身毀壞、生命結束之後，就完全消失了、斷滅了』，為什麼現在說不是呢？」
　　焰摩迦回答道：「尊者舍利弗！由於我以前不了解、無知，所以產生這種邪惡的見解。聽了尊者舍利弗說的法後，所有的不了解、無知都斷滅了。」
　　舍利弗又問：「焰摩迦！如果有人問：『比丘！依據以前邪惡的見解，今天所了知、見識的一切都遠離嗎？』對此你應該如何回答？」
　　焰摩迦回答道：「尊者舍利弗！如果有人這樣問，我應該這樣回答：『煩惱已盡的阿羅漢， 他的色身也是無常的、是苦的，只有得到寂靜、清涼之後，痛苦才會永遠消失：感受、想像、意志行為、識別也是這樣。』如果有人這樣問，我就這樣回答。」
　　舍利佛說道：「說的好！說的好！焰摩迦比丘！你應該這樣回答。為什麼這麼說呢？煩惱已盡的阿羅漢， 他知世間一切物質事物是變化無常的，他的色身仍然處於變化無常之中，變化無常就是痛苦，像變化無常、痛苦，就是生滅法；感受、想像、意志行為、識別也是這樣。」
　　尊者舍利弗說完這段法 後，焰摩迦比丘遠離塵垢，得法眼淨。
　　尊者舍利弗告知焰摩迦比丘：「今天說個譬喻，智者通過譬喻就可得到覺悟。譬如有一位長者的兒子，富裕多財，多方搜羅僕從，以守護好財物。有一位對他有怨恨的壞人，隱姓埋名，前來依附。做一名僕從，常常尋找適當的機會報仇。他晚睡早起，伺候在主人身旁，做事謹慎恭敬，說話謙遜，使主人十分高興，把他當作自己的親友，當作自己的兒子，對他十分信任，毫不懷疑，也不加防護。這位僕從 就在此時手執利刀，將主人殺害。焰摩迦比丘！你對此事如何看呢？那位仇家惡人，冒充長者的親友，起初並不急於下手，害人之心，促使他常常尋找適當的機會下手，最終將主人殺死。而那位長者卻看不出僕從的害人之心，最後成為受害者。」
　　焰摩迦說：「舍利弗尊者！確實是這樣。」
　　舍利弗問焰摩迦：「你對此事如何看呢？那位長者如果原本知道此人冒充親友前來行刺，只要善加防護，就不會成為受害者嗎？」
　　焰摩迦回答道：「尊者舍利弗！確實是這樣。」
　　舍利弗說道：「焰摩迦比丘！愚癡無聞的凡夫 ，認為世間一切物質現象、精神現象都是固定不變的、安樂平穩的、無病的、我 的、為我所有，對這些物質現象、精神現象保護愛惜，最後這些物質現象、精神現象，就會像仇人一樣殺害愚癡無聞的凡夫。就像那位長者，被冒充親友的仇人殺害而未察覺到一樣。焰摩迦！多聞聖弟子 ，應將世間一切物質現象、精神現象，看作是疾病、膿瘡、針刺、殺人凶手，是無常的、痛苦的、無我、非我所有，對世間一切物質現象、精神現象不執著、不接受，不 接受就不執著，不執著就能自覺涅槃：我此生煩惱已盡，身心的行為已清靜了，應該作的皆已完成，自知不會再墮入生死輪迴之中。」
尊者舍利弗說完佛陀的教法 時，焰摩迦比丘聽聞後，不再生起各種煩惱，心靈得到真正解脫。尊者舍利弗為焰摩迦講說佛陀的教法後，歡喜起座，告辭而去。
出自佛光大藏經　雜阿含卷第五、五陰誦第一