善目尊者的無常觀

我親自聽佛這樣說：
　　那時，佛在波羅奈的鹿野園之中，與五百位大比丘在一起。
　　當時，世尊告訴諸比丘說：「應當思考無常想，廣泛宣揚無常想。已經思考無常想，廣泛宣揚無常想的，便能斷滅欲愛、色愛、無色愛，斷盡憍慢、無明。什麼緣故呢？是因為在久遠的過去世時，有一位辟支佛名叫善目，容貌端正，面如桃花，眼睛凝注審視，口中發出優鉢華香味，身體發出栴檀香味。」
　　「這時，辟支佛善目穿著法衣手持鉢盂，進入波羅奈城裏乞食。來到了大長者的家，在門外默然住立。這時，長者之女遠遠看見有位沙門，在門外住立，容貌端正天下無雙，容顏非常美好，為世間少有，口中發出優鉢華香味，身體發出栴檀香味。就生起愛欲之心，向那比丘的處所走去，便說道：「你相貌端正，容顏如桃花之色，實在是世間少有！我今乃為處女身，也還端正，可以與你結合。而且我的家中具有豐 盛的珍寶，財產資業無量；以你如此端嚴的相貌去作沙門，實在是很不容易做到。」
　　「這時，辟支佛尋問道：『大妹！你如今愛著於我哪裏？』」
　　「長者之女回答道：『我如今正是愛著於你眼睛的顏色，另外還有你口中發出的優鉢華香味，及身體發出的栴檀香味。』」
　　「這時，辟支佛舒展左手，用右手挖出眼珠放在掌中後，告訴那女子說：『你所愛著的眼睛，這個就是。大妹！如今你愛著的是什麼呢？猶如癰瘡一般，沒有一處可貪著，然而這眼珠，也是 煩惱不清淨的。大妹你要知道：眼珠猶如浮泡，不牢固，是幻化虛偽而非真實，它不實的欺誑迷惑著世人，耳、鼻、舌、身、意，也都是不牢固，虛患不實的。口是唾液的器皿，出不清淨之物；身是盛苦患的器具，是盛集臭穢之處，終究日益磨滅消逝，留存白骨一堆。這身免不了死亡、腐臭，被蟲所噉食；也像外表美麗的瓶子，裏面盛著不淨的污水。大妹！你現在執著的是什麼？因此，大妹！應當專注一心，思惟此身心幻化虛偽不實。就如大妹思惟眼、色無常一樣，所有執著貪欲之想 ，自可消滅。耳、鼻、口、身、意全都是無常。』」
　　「這時，長者之女便心懷恐懼，馬上前來禮拜辟支佛足，對辟支佛說：『從今以後，我當改過修善，再不心生貪欲之想。只希望能接受我的懺悔，如果這樣，我將再三地修行善業。』」
　　「辟支佛對女子說：『停！停！大妹！這並不是你的過錯，是因為我宿世的罪業，才脫胎受此身形的緣故，使人看見便生起貪欲情意。要詳細觀看這眼：此眼並非我有，我也並非彼有；此眼也非我造，也並非彼造，乃是從無有之中而生；已經存 在的，就會自行壞敗，也不是在往世、今世、後世，全是由於因緣會合。所謂的因緣會合，就是緣有則有，此起則起，此無則無，此滅則滅。耳、鼻、口、身、意也都是如此， 本質全都是空寂。因此，大妹！不要貪著於眼色！因不貪著於色，就會到達安穩之處，不再有情欲。如此，大妹！應當如此修習！』
　　「當時，辟支佛為那女子演說了四非常法後，就昇到虛空之中，顯現出十八種神變，便返歸回處所。」
　　「當時，那女子觀照眼、耳、鼻、口、身、意，了然毫無所有；就到閒靜的處所，去思考法義。那女子又思考了六情無主，便獲得了四等心，身形壞敗、壽命終結後，生到梵天之上。比丘們要 知：若是思考無常想，廣泛宣揚無常想，就會斷盡欲愛、色愛、無色愛、憍慢、無明。因此，比丘！應當如此修習！」當時，諸比丘聞聽佛所說的話後，都歡喜地信受奉行！
出自佛光大藏經　增一阿含 卷第三十二