佛陀探病的教誡

我親自聽佛這樣說：
　　那時，佛在王舍城蘭迦蘭陀竹園的處所，與五百位比丘眾在一起。
　　當時，在王舍城中有一個比丘，身體遭患疾病，極為困苦憔悴，臥在床上進行大小便，起身行動不能自己，也沒有其他比丘前往看望探視他，日夜稱念佛的名號，說：「為什麼獨有我不被世尊憐愍呢？」
　　這時，如來用天耳聽到了那比丘的怨嘆，呼喚著要投歸如來。當時，世尊告訴諸比丘說：「我與你們一起，去巡視房間，察看各個住處。」
　　諸比丘回答說：「是的，世尊！」
　　這時，世尊與比丘僧們一起前後轉繞，在各房間察視而行。當時，患病比丘遠遠看見世尊來到，馬上就要從座起身，卻不能自己移動身體。這時，如來到那比丘的處所，告訴他說：「不要動！不要動！比丘！不用自己移動身體。我自己有坐具，可以坐的！」
　　這時，毘沙門天王知道如來心中所思所想，便從如陽燄般虛幻的野馬世界中隱沒，來到佛的處所，頭面接足禮拜世尊後，便在一旁住立。這時，釋提桓因知道如來心中所思所想，馬上就來到佛的處所。梵天王也是知道如來心中的所思所想，從梵天隱沒，來到了佛的處所，頭面接足禮拜佛後，便在一旁坐定。當時，四天王知道如來心中的所思所想，也來到佛的處所，頭面接足禮拜佛後，便在一旁住立。
　　這時，佛告訴患病比丘說：「你現在所患的病痛是否有所減輕、不再增加了呢？」
　　比丘回答說：「弟子所患的病痛，不斷增加沒有減輕。」
　　佛告訴比丘說：「探視的人如今在哪裏？有什麼人曾前來探視？」
　　比丘回答道：「如今患得這病苦，不曾有人前來探視。」
　　佛尋問比丘說：「你過去沒有患病的時候，曾前往探問過病人嗎？」
　　比丘對佛說：「不曾前往探問其他病人。」
　　佛告訴比丘說：「你如今在正法時期，沒有種下善法的利益，因為你不曾前往探視病人的緣故。比丘！你現在不要心懷恐懼，應當親身供養，使之不會有所缺乏。猶如我在天上、人間獨行而無伴侶，還能探視一切病人，沒有被救護的，對其進行救護，眼盲的人作他眼睛，讓他知世間事，拯救各種病人。」這時，世尊親自為他除去不潔淨之物，放置好坐具。
　　這時，毘沙門天王及釋提桓因對佛說：「我們自然應當探視這患病的比丘，如來不必再煩勞了。」
　　佛對諸天說：「你們且停，如來自然應當知曉時宜。譬如我自己憶念起昔日未成佛的時候，修持菩薩行，因一隻鴿子的緣故，便自願捨棄生命，何況如今我已經成就佛道，還能捨棄這比丘嗎？終究不能這樣做！另外，釋提桓因先前不曾探視這患病的比丘，毘沙門天王作為護世之主 ，也不曾前往探視。」
　　這時，釋提桓因及毘沙門天王都默然而不作答。
　　當時，如來手持著掃帚除去汙泥，再放置好坐具，又為那比丘洗滌衣裳，用三世來察視他，扶著患病的比丘讓他坐起，以淨水為他沐浴，又有諸天在空中，以 香水灌洒他。這時，世尊為比丘沐浴之後，又回坐在床上，親自為他餵食。
　　當時，世尊見比丘吃完飯，便撒去鉢器，告訴那比丘說：「你如今要捨棄三世的病苦。比丘你應當知道：生有入胎的困厄，因有生就會有老。老，是形態羸弱，氣血枯竭；因有老就會有病。病，就是坐臥呻吟，四百四病同時一起來；因有病就會有死。死，就是形與神的分離，趨往善道或惡道。假如罪孽很多，就會進入地獄，刀山、劍樹，火車、爐炭、吞飲銅水；或是變成畜生，被人所驅使，只能吃草，受盡無數的苦；又在不可勝數的無數劫中，作餓鬼，身長數十由旬，咽喉細如針，又用銅水灌入他口中，經歷無數劫中，才得以成為人身，受鞭笞拷打，不可勝數。又在無數劫中得以生往天上，還經過恩愛和合，又遭遇恩愛別離，欲念沒有厭足；等你獲得聖賢之道後，才能脫離困苦。
　　「如今有九種人，已脫離了苦患。哪九種人呢？就是向阿羅漢、得阿羅漢、向阿那含、得阿那含、向斯陀含、得斯陀含、向須陀洹、得須陀洹、種性人等九種人。這就是說，比丘！如來出現於世間，是非常難以遇到的，人身是難以得到的，生在正見國中，又是難遭難遇，與善知識相遇，更是如此。聽聞演說佛法，也是不可求的，法法相生，一定時候才會有法。比丘應當知道：如來現在出現在世間，才得以聽聞正法，諸根不會有所缺損，能夠聽聞到正法，如果還不勤加修持，就會後悔不及了。這就是我的教誡。」
　　當時，那患病的比丘聽聞如來的教悔後，注視著世尊，立即在座位之上，獲得了三明，諸漏已盡，意念解脫。
出自佛光大藏經　增一阿含卷第四十