感受與禪定的關係

我親自聽佛陀這樣說：
　　在某一時候，佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園。
　　那時，阿難尊者獨自一人在僻靜處禪定思慮：世尊說三受—樂受、苦受、不苦不樂，又說種種受都是苦，這有什麼意義呢？阿難隨即從禪定中起身，來到世尊的住所，頂禮佛足後，退立一傍，對佛陀說：「世尊！我獨自一人在僻靜之處禪定思慮：世尊說三受—樂受、苦受、不苦不樂受，又說一切受都是苦，這有什麼意義？」
　　佛陀告訴阿難：「我認為世間一切事物和現象都是變化無常的，正是由於一切事物和現象的變化無常，所以說種種樂受、苦受、不苦不樂受都是苦。又，阿難！一切事物和現象是逐步進入寂滅的，由於漸次寂滅毫無利益，所以種種不同層次的寂滅境界，實質都是苦受。」
　　阿難對佛陀說：「世尊！為什麼說一切事物和現象漸次的寂滅現象，實質都是苦受？」
　　佛陀告訴阿難：「證得初禪正受時，言語寂滅；至第二禪正受時，覺觀寂滅；至第三禪正受時，喜樂心寂滅；至第四禪正受時，出入呼吸寂滅。空入處正受時，對物質現象的觀想寂滅；識入處正受時，觀想空的境界便寂滅；無所有入處正受時，對識入處的觀想寂滅；非想非非想入處正受時，對無所有入處安想寂滅；想受滅正受時，聖人入此境界，得大安樂，滅盡所有想也滅盡所有感受。以上所說叫做漸次諸行寂滅。」
　　阿難問佛陀：「世尊！什麼叫漸次各種行為止息？」
　　佛陀告訴阿難：「初禪正受時，言語止息；二禪正受時，覺觀止息；三禪正受時，喜樂心止息；四禪正受時，出入呼吸止息。空入處正受時，對物質現象的觀想止息；識入處正受時，觀想空的境界便止息；無所有入處正受時，對識入處的觀想止息；非想非非想入處正受時，對無所有入處的觀想止息；想受滅正受時，想、受止息，以上所說就叫做漸次諸行止息。」
　　阿難問佛陀：「世尊！這就叫做漸次諸行止息嗎？」
　　佛陀告訴阿難：「凡是境界都是無常生滅法，到了想受滅盡時，還有勝止息、奇特止息、上止息、無上止息，大致是這些止息，其他止息，不會超出以上範圍。」
　　阿難問佛陀：「什麼叫做勝止息、奇特止息、上止息、無上止息，其他止息，不會超出以上範圍？」
　　佛陀告訴阿難：「於男女淫欲、飲食、睡眠等貪欲心不生樂，就可解脫；於瞋恨、愚癡心不生樂，就可解脫，這就叫勝止息、奇特止息、上止息、無上止息，其他止息，不會超出以上範圍。」
　　佛陀說完了這段經文，尊者阿難聽聞了佛陀說的教法後，心中歡喜信受奉行。
出自佛光大藏經　雜阿含卷第十七、雜因誦第三