佛陀最後的弟子

我親自聽佛陀這樣說：
　　在某一時候，佛陀住在俱夷那竭國未羅族的生處堅固雙樹林中。
　　那時，世尊知道自己即將涅槃，就告訴阿難：「你為我在兩棵樹之間鋪好繩床，頭向朝北，我於半夜入無餘涅槃。」
　　　那時，尊者阿難立即在兩棵樹之間鋪好繩床，頭向朝北，一切準備就緒後，來到佛陀的住處，頂禮佛足後，退立一傍，稟告佛陀：「世尊！已經在兩棵樹之間鋪好繩床了，頭向朝北。」
　　那時，世尊即刻起身，來到了兩棵樹之間，在繩床上頭朝北，右脅向下而臥，兩足相疊，集中心思產生正念、正確的智慧。
　　當時，俱夷那竭國有一位外道出家人，名叫須跋陀羅，他已經一百二十歲了，在外道中是很有學識道德的長者，受到俱夷那竭國人民的恭敬供養，就像供養阿羅漢一樣。須跋陀羅心想：聽說世尊今天半夜就要入無餘涅槃，我有些疑問，希望能得到世尊的教誨，沙門瞿曇有法力，能開導我，使我覺悟。我今天應該到沙門瞿曇那裏去，向他提出這些問題。須跋陀羅即刻走出俱夷那竭，來到了世尊的住所。
　　那時，尊者阿難正在園門外散步。須跋陀羅對阿難說：「我聽說沙門瞿曇今天半夜要入無餘涅槃，我有些疑難問題，希望能得到世尊的指導。沙門瞿曇有法力，能開導我，使我覺悟。希望阿難不辭勞苦，為我稟告佛陀，是否能抽出些時間來解答我的問題？」
　　阿難回答道：「請你不要來打擾世尊！世尊今天已非常疲勞了。」
　　須跋陀羅再三地請求，尊者阿難還是再三地辭謝。
　　須跋陀羅說：「我聽以前出家的長老大師說：要過很久時間才會有如來、應供、等正覺出現世間，就像優曇鉢羅花三千年開一次一樣。今天半夜如來當入無餘涅槃而般涅槃，我今天對於如來的教法有些疑問，信受之心受到了阻礙。沙門瞿曇有法力，能開導我，使我覺悟。希望阿難能不辭勞苦，為我稟告沙門瞿曇。」
　　阿難還是那句話：「須跋陀羅！請你不要打擾世尊！世尊今天已非常疲勞了。」
　　那時，世尊以天耳通聽見了阿難與須跋陀羅的對話，他對阿難說：「不要阻攔外道出家的須跋陀羅！叫他進來問問題吧。這是我最後一次與外道論辯，也是最後一個得到證悟的聲聞。須跋陀羅是善來比丘。」
　　那時，須跋陀羅聽說世尊要為他開導，心中有說不出的歡喜。他來到世尊身傍，問候世尊後，退坐一傍，問道：「瞿曇！世間所有的修道者，包括富蘭那迦葉等六師，無一不自認為自己是正宗，說什麼：『這就是沙門，這就是沙門！』而把其他教派稱為邪宗邪教。瞿曇！這是非究竟，應該以什麼為標準呢？」
　　那時，世尊當場說了一首偈：
　　　二十九歲時出家修善道，
　　　成道至今已有五十餘年。
　　　禪定三明皆具足，常常修習清淨的戒行，
　　　離此少道分，除此之外再無沙門。
　　佛陀告知須跋陀羅：「如果在正法、戒律中，沒有得到八正道，就不會得到第一沙門果，也不會有第二、第三、第四沙門果。須跋陀羅！在正法、戒律中得到了八正道，也就得到了第一沙門果，得到了第二、第三、第四沙門果。除此之外，在外道中無沙門，他們都是異道之師，徒有沙門、婆羅門之名。因此，我今天在眾人中作師子吼，大演法音。」
　　外道的須跋陀羅聽完佛陀說法後，頓覺超塵脫俗，得法眼淨。此時的須跋陀羅見法、得法、知法、入法，解除了心中的疑惑，不由他信，不由他度，於正法、戒律中得無所畏。須跋陀羅從座席上站起來，整理好衣服，右膝著地，對尊者阿難說：「你得到了善利，你得到了大師的指教，作為大師的弟子，你受大師的法雨，法雨澆灌你的頭頂。我今天如果能夠在正法、戒律中出家、受具足戒，得比丘分，也應該得到同樣的善利！」
　　此時，尊者阿難稟告佛陀：「世尊！須跋陀羅外道出家今天要求在正法、戒律中出家、受具足戒，得比丘分。」
　　那時，世尊對須跋陀羅說：「這位比丘前來修行梵行。」
　　尊者須跋陀羅就這樣出家了，他當場受具足戒，成為真正的比丘。須跋陀羅按照佛陀的教法去思惟......乃至精神上得到了解脫，證得阿羅漢果。
　　此時，尊者須跋陀羅證得阿羅漢果後，在得到解脫的歡樂中想：我不忍心看見佛陀般涅槃，我應該在佛陀之前般涅槃。在尊者須跋陀羅般涅槃後，世尊才般涅槃。
出自佛光大藏經　雜阿含卷第三十五、如來所說