修數息證悟的羅睺羅(三)

　　當時，羅雲尊者作如是思惟時，有欲望的心便得解脫，沒有其他煩惱。首先是覺知粗念與細想，身喜輕安，遊於初禪（離生喜樂地）定境中。其次，粗想、細念之後，內心歡喜，專住一心，由定而生歡喜，而遊於二禪定境中。進而沒有歡喜的念，但自己能覺知身受樂，如同諸賢聖常所求護的喜念一般，而遊於三禪的定境中。再進而他以滅除苦樂，不再有愁憂，無苦無樂，護念清淨，而遊於四禪定境中。
　　他用此三昧禪定，其心清淨沒有塵穢，身體柔軟，知道自己從何處來，能憶知宿世自己的作為，也自己知道無數劫前的宿命之事。也知道一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、萬生、數十萬生，成劫、敗劫；無數的成劫、無數的敗劫，億年不可計之劫。在這些劫數中，我曾經生於某某地方，名叫某某，食什麼樣的食物，受什麼樣的苦樂，壽命的長短。今生終時生於他生，他生終時生於此生等事，都能了知。他以此三昧力，身心清淨無瑕穢，也沒有煩惱結。也知道眾生所起的心念；他又以天眼清淨無暇穢，觀所有的眾生，生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，或者是好、是醜，他們行為的造作，都能如實了知。
　　或者有眾生，身造惡，口也造惡，意念也造惡，誹謗賢聖，行為邪知邪見，身壞命終之後，就墮入地獄中。或有眾生，身行善，口行善，意行善，不誹謗賢聖，思想行為正知正見，身壞命終之後，就往生天上；這就是所謂天眼清淨沒有瑕穢，能觀所有眾生：生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、若醜，他們行為的造作，都能如實了知。而更有布施的意念，成就無漏心。
　　他觀這一切都是苦的，如實了知。又觀察苦的根源為煩惱，也知道苦滅盡的法，也知道離苦的方法，如實了知。他以此作如是觀察，欲望的有漏心得解脫，有漏、無明漏的心皆得解脫。既得解脫，便證得解脫的智慧：所謂生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不再會有輪迴了，如實了知。這時，羅雲尊者便證得阿羅漢。
　　那時，尊者羅雲已成就羅漢，便從座而起，更整衣服，到世尊的地方，頭面頂禮，在一面住，而告訴世尊說：「我已得到我所求的，所有煩惱已滅除。」
　　當時，世尊告訴比丘們：「所有證阿羅漢的人，沒有一個可以和羅雲相等。論有漏的煩惱盡，也是羅雲比丘。論持戒清淨的人，也是羅雲比丘。為什麼是這樣呢？所有過去如來、等正覺，也有如羅雲比丘這樣。而說是佛子的人，也是羅雲比丘。是親從佛所生，是法之上的比丘。」
　　當時，世尊便說此偈語：
　　「具足受持禁戒之法，六根都已成就，漸漸能獲得，一切煩惱結使盡。」
　　那時，諸比丘們聞佛所說，都歡喜信受奉行！
出自佛光大藏經　增一阿含卷七