觀察世間的智慧

我親自聽佛陀這樣說：
　　在某一時候，佛陀住在拘睒彌國瞿羅園。
　　那時，世尊告訴比丘們：「如果有比丘、比丘尼，眼睛接觸外界事物和合而產生種種欲望、貪著、愛染、念念不忘等因緣，那麼他的心靈，就要好好地加以防護。為什麼要這樣做呢？因為這些都好比是令人恐懼的道路，有障礙、有艱難險阻，是惡人所依靠的，所以自己應該加以防護。耳、鼻、舌、身、意，接觸外界事物也應該這樣做。譬如：農夫的田地裏有好莊稼，但看守農田的人，懶惰散慢，讓關在牛欄中的牛，也跑出來吃莊稼。愚癡的凡夫也是如此，讓六觸入處等放逸，也像這樣。」「如果有好的莊稼，看守農田的人，專心一致，欄中的牛，也不會跑出來吃莊稼；即使是進入農田，看守農田的人，也會把它趕出來。所謂若心、若意、若識，多聞聖弟子，應該好好守護去除五欲的功德，盡心使五欲息滅。如果有好的莊稼，守護農田的人，又能專心一致，看見欄中的牛進入農田，他就可以左手牽著牛鼻子，右手拿木杖，遍身槌打，把它驅趕出農田。比丘們！你們覺得如何呢？這頭牛遭受鞭打的痛苦後，從村莊到住宅，再從住宅到村莊，還會像以前那樣吃路邊的莊稼嗎？」
　　比丘們回答道：「世尊！它再也不會去吃莊稼了。」
　　世尊說：「這是什麼原因呢？這是因為它回想起以前，進入農田遭受捶杖痛苦的緣故。比丘！對於心、意、識也應這樣，多聞聖弟子對於六觸入處，也應極生厭離、恐怖，使心安住，專注一處。比丘們！過去世時，有一位國王，聽見從未聽過的優美琴聲，他被這悅耳的音聲，深深地感動，忍不住問左右大臣：『這是什麼聲音？怎麼如此動聽？』大臣們回答道：『這是琴聲。』國王對一位大臣說：『你去把那個聲音找來。』這位大臣即刻前往，把琴取來，呈交給國王，說：『大王！這就是剛才發出動聽聲音的那把琴。』國王對大臣說：『我不需要琴，去把剛才聽見的那可愛的琴聲找來。』大臣回答道：『像這樣的琴，是由許多部分組合而成的，有把柄、有琴身、有琴柱、有琴絃、有琴皮，把這些部分聚集完備，然後好好地彈奏，就能發出優美動聽的聲音。這些部分不齊全，是不會發出聲音來的。剛才大王聽見的聲音，轉眼之間就消失了，早就成為過去事了，我怎麼可能取來呢？』」
　　「這時，大王這樣說：『咄！這種虛假的東西有什麼用呢？世間的琴是虛假的東西，使得世人神魂顛倒；你把琴拿去敲碎，然後把碎片，丟棄於十方。』大臣奉命把這琴敲碎成一百份，到處亂丟。比丘們！對於物質現象、感受、想像、作意、欲念也應該這樣，應該知道世間萬物都是變化無常的、因緣和合所造作，由於心的原因而產生　執著，也許會認為世間一切都是屬於我、我所有的；在不同時間，他或許會認為世間一切都空無的。比丘們！應該產生平等而無差別的正確智慧，如實地觀察世間的一切。」
佛陀說完此經，比丘們聽聞佛陀說的法後，歡喜奉行。
出自佛光大藏經　雜阿含卷第十、六入處誦第二