如何修持念佛法門

我親自聽佛陀這樣說：
　　那時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　當時，世尊告訴諸比丘說：「應當修行一法，應當廣演傳布一法。如果已修行一法的話，便會有名譽，能成就大果報，種種的善事都會跟著來，而獲得甘露味，乃至到達涅槃無為的境界。因此便有神通，除去各種妄想，證得修行的果報，以致於證入涅槃。什麼是一法呢？所謂念佛是也。」
　　佛陀告訴諸比丘：「為什麼要修行念佛，便會有好名譽，成就大果報，聚集各種善事，獲得甘露味，以至達到解脫無為的境界，而有神通，去除各種妄想，獲修行的果報，證入涅槃呢？」
　　當時，諸比丘向世尊請示：「諸法的根本，如來能為我們宣說。唯願世尊為所有比丘，說此妙法義，比丘們聽聞如來的教義，一定會信受奉持的！」
　　那時，世尊告訴諸比丘說：「你們要注意聽！要專心一意的聽！聽聞以後，要好好思惟其中的意義，我當為你們廣演分別其中的意涵。」
　　比丘們回答說：「是的！世尊！」
　　世尊說：「若有比丘，端正身心，盤腿打坐，注意念頭，沒有其他雜想，專心一意的念佛，觀想如來的莊嚴形相。因為觀想的專注，而不曾離開眼睛。因此便可以思念如來的功德。
　　如來的法身，是如金剛般的智慧所成，具足十種不可思議的力量，四種說法無所畏的威德，在大眾中，勇敢穩健。如來的面貌，端正無比，怎麼看也不會厭倦。如來的戒行功德圓滿，猶如金剛般，不可毀壞；也如同琉璃般，清淨沒有瑕疵。
　　如來的定力，始終沒有增減，永遠沒有動亂的煩惱心念；那些憍慢、蠻強的習氣，都已捨棄，心境恬靜寡欲。那些貪欲、瞋恚、愚癡的心，以及猶豫、傲慢的性情，也皆已去除。如來的智慧法身，是無可限量，無所掛礙的。如來之身，是解脫成就的，不再於三界六道輪迴了。所以不會說：『我會墮於生死之中。』
　　如來之身，已超脫世俗的見解，能了知他人的根性，並且明白應該度或不應該度。知道眾生在此死亡、在那裡投胎。眾生於周旋往來生死之間，也能知道當中，那些人有證得解脫，那些人沒有得到解脫。這就是所謂「念佛的修行」。
　　因此念佛的修行，會有好名譽，得大果報，能聚集各種善事，獲得甘露味，到解脫自在的無為境界，成就神通，去除各種妄想，得修行果報，以致證入涅槃。所以，比丘們！應當常常思惟，不離開念佛功德，便能獲得各種的善功德。如此！比丘們！應當作這樣的學習！」
　　那時，所有的比丘們，聽聞佛所說的法後，都歡喜信受奉行！
出自佛光大藏經　增一阿含經卷第二