如何修持念僧的法門

我親自聽佛陀這樣說：
　　那時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　當時，世尊告訴諸比丘說：「應當修行一法，應當廣演傳布一法。如果已修行一法的話，便會有名譽，能成就大果報，種種的善事都會跟著來，而獲得甘露味，乃至到達涅槃無為的境界。因此便有神通，除去各種妄想，證得修行的果報，以致於證入涅槃。什麼是一法呢？所謂念僧是也。」
　　佛陀告訴諸比丘：「為什麼要修行念僧的法門，便會有好名譽，成就大果報，聚集各種善事，獲得甘露味，以至達到解脫無為的境界，而有神通，去除各種妄想，獲修行的果報，而證入涅槃呢？」
　　當時，諸比丘向世尊請示：「諸法的根本，如來能為我們宣說。唯願世尊為所有比丘，說此妙法義，比丘們聽聞如來的教義，一定會信受奉持的！」
　　那時，世尊告訴諸比丘說：「你們要注意聽！要專心一意的聽！聽聞以後，要好好思惟其中的意義，我當為你們廣演分別其中的意涵。」
　　比丘們回答說：「是的！世尊！」
　　世尊說：「若有比丘，端正身心，盤腿打坐，注意念頭，沒有其他雜想，專心一意的憶念大眾。所謂如來的聖眾，是各種的善業成就，心性質撲隨順法義，沒有任何不正的行為；生活中，敬上和下，大家和樂相處，學習任何法門都能成就。
　　如來聖眾的修行，是為了成就戒法、成就定力，成就智慧，成就解脫境界，成就解脫知見的智慧而修行的。換句話說，所謂的聖眾，即是已成就四果羅漢的修行人。所以，如來聖眾，是應當受到恭敬，應當事奉禮敬隨順他。為什麼呢？因為如來聖眾，是身心清淨的修行人，是世間的福田。這些大眾，都是同為一種根器，不但能自度，也能度化他人，到達三乘的解脫道。像這樣的勝行為，就叫聖眾。諸比丘們！若修持憶念僧的人，便有好名譽，得大果報，能聚集各種善事，獲得甘露味，到解脫自在的無為境界，成就神通，去除各種妄想，得修行果報，以致證入涅槃。
　　所以，比丘們！應當常常思惟，不離開憶念僧的功德，便能獲得各種的善功德。如此！比丘們！應當作這樣的學習！」
　　那時，所有的比丘們，聽聞佛所說的法後，都歡喜信受奉行！
出自佛光大藏經　增一阿含卷二