如何修持數息觀

我親自聽佛陀這樣說：
　　那時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
　　當時，世尊告訴諸比丘說：「應當修行一法，應當廣演傳布一法。如果已修行一法的話，便會有名譽，能成就大果報，種種的善事都會跟著來，而獲得甘露味，乃至到達涅槃無為的境界。因此便有神通，除去各種妄想，證得修行的果報，以致於證入涅槃。什麼是一法呢？所謂念僧是也。」
　　佛陀告訴諸比丘：「為什麼要修行數息法門，便會有好名譽，成就大果報，聚集各種善事，獲得甘露味，以至達到解脫無為的境界，而有神通，去除各種妄想，獲修行的果報，而證入涅槃呢？」
　　當時，諸比丘向世尊請示：「諸法的根本，如來能為我們宣說。唯願世尊為所有比丘，說此妙法義，比丘們聽聞如來的教義，一定會信受奉持的！」
　　那時，世尊告訴諸比丘說：「你們要注意聽！要專心一意的聽！聽聞以後，要好好思惟其中的意義，我當為你們廣演分別其中的意涵。」
　　比丘們回答說：「是的！世尊！」
　　世尊說：「若有比丘，端正身心，盤腿打坐，注意念頭，沒有其他雜想，專心一意修數息。所謂的數息，就是當息長時，我應當觀察了知，我現在的息長；假使息短時，我應當觀察了知，我現在是息短；假使息氣冷時，我應當觀察了知，我現在的息是冷的；假使息是熱的，我應當觀察了知，我現在的息是熱的。並且應當觀察身體，從頭至腳，都應該觀察了知。假使此時息有長、有短，我也應當觀察了知，息的長短相。
　　行人應該用心來持身，能夠了知，息的長短；也能夠分別明瞭，息的出入。假使能用心持身，知道息的長短；同時也能分別，出入息的長短相；假使能夠這樣，諸比丘們！這就是念安般法。因念安般法，便能具足，成就大果報，能聚集各種善事，獲得甘露味，到解脫自在的無為境界，成就神通，去除各種妄想，得修行果報，以至證入涅槃。
　　所以，比丘們！應當常常思惟，不離開憶念數息的修持，便能獲得各種的善功德。如此！比丘們！應當作這樣的學習！」
　　那時，所有的比丘們，聽聞佛所說的法後，都歡喜信受奉行！
出自佛光大藏經　增一阿含卷二