須菩提的空慧

我親自聽佛這樣說：
　　那時，佛在王舍城的耆 闍崛山中，與五百位大比丘在一起。
　　當時，須菩提尊者也在王舍城的耆闍崛山的一側，另外建造房子而自修禪定。當時，須菩提尊者身患疾病，心裡非常沈重。他就想：我的這種痛苦是從何而來呢？又會從何而消失呢？會到何處去呢？當時，須菩提尊者就在露天地上放置好坐具，安身 結跏趺端坐，專注一心，思考著六入，想要拔除痛苦。
　　當時，釋提桓因知道須菩提尊者的所思所想，便用偈頌告訴波遮旬（樂神）說：
　　　須菩提已經脫離了眾多束縛，
　　　居住在靈鷲山上；
　　　如今患了極重的疾病，
　　　他觀想空相而六根入定。
　　　我們趕緊前往問候，
　　　去視探這位尊者；
　　　既能獲得極大的福報，
　　　植種福德沒有超過此行的。
　　　當時，波遮旬回答說：「是的，尊者！」
　　當時，釋提桓因帶領五百位天人及波遮旬，猶如士夫的伸屈手臂的時間，就從三十三天隱沒，來到靈鷲山中，在離須菩提不遠處，又用一首偈對波遮旬說：
　　　如今須菩提已進入了美妙的三昧禪定，
　　　你以那柔和清淨的聲音請尊者出定。
　　　波遮旬回答道：「是的。」
　　當時，波遮旬聽從釋提桓因的話後，就調撥起琉璃裝飾的寶琴，來到須菩提處所，用這樣一首偈讚歎須菩提：
　　　煩惱盡除而永無餘，
　　　諸般心念沒有錯亂；
　　　眾多的塵垢都已滅除，
　　　希望快從禪定中覺醒。
　　　內心淨息已渡過煩惱之河，
　　　降伏魔障而度脫諸多憂苦；
　　　功德猶如無際的大海，
　　　希望快從禪定中出定。
　　　慧眼清淨猶如蓮花，
　　　各種污穢永不沾著；
　　　沒有皈依的使其皈依，
　　　請求您儘快從空定中起來。
　　　渡過四煩惱河到達無為境界，
　　　善於解脫而身無老病之苦；
　　　為解脫那由因緣造作的災苦，
　　　只希望尊者及時從空定中覺醒。
　　　五百位居住在天上的諸天，
　　　與釋主一起親身前來；
　　　想覲見賢聖的尊顏，
　　　解空的須菩提請儘速出定。
　　當時，須菩提尊者就從座位起身，還讚歎波遮旬說：「好哇！波遮旬！你如今的語音與琴聲相合，琴聲與語音相符，而毫無差異。然而琴聲不離歌音，歌音不離琴聲，二聲交合，形成美妙之音。」
　　當時，釋提桓因來到須菩提尊者的處所，頭面接足地禮拜尊者後，在一旁坐定 。當時，釋提桓因對須菩提說：「善業所患的病苦，有增加或減輕嗎？現在這身上的病苦，是從何而生呢？是由身而產生呢？還是由意念而產生呢？」
　　當時，須菩提尊者告訴釋提桓因說：「好哇！拘翼！法法自生，法法自滅，法法相動，法法自息。拘翼！猶如有了毒藥，就會有解毒之藥。天帝釋！這也是如此，法法相亂，法法自息。法能生法，黑法用白法治，白法用黑法治。天帝釋！患貪欲的病者 ，應用不淨觀去治療，患瞋恚的病者應用仁慈心去治療，患愚癡的病者應用智慧去治療。正是如此，釋提桓因！如此的一切，所有都歸於空，無我、無人、無壽、無命、無士、無夫、無形、無像、無男、無女。釋提桓因！這猶如狂風吹壞了大樹，枝葉凋落；猶如雷擊毀禾苗，剛剛茂盛的花果，因無水而自萎謝；天空及時降下雨水，便使苗果得以生存。天帝釋！正是如此，法法相亂，法法自定。我原本所患的病痛苦惱，今日已皆盡除，不會再患了。」
　　這時，釋提桓因對須菩提說：「我也有憂愁苦惱，如今聽聞這法就不會再有煩惱了。煩惱之事還很多，現要返回天上。自身之事以及諸天之事，全都是瑣碎而繁多。」
　　當時，須菩提說：「現在正是時候，可及時回去。」
　　這時，釋提桓因就從座位起身，在須菩提的腳前頂禮，圍繞須菩提三匝，爾後離。
　　這時，須菩提尊者便說出這樣一首偈：
　　　能仁世尊所說的這些話，
　　　具足了所有根本的法義；
　　　有智者獲悉能心得安穩，
　　　聽聞此法便可平息眾病。
　　當時，釋提桓因聽聞須菩提尊者所說的法後，便歡喜信受奉行！
出自佛光大藏經　增一阿含卷第六