Page 15 - 唯識藏_06

心，而不往聽，是名有犯，有所違越，是染違犯。若為嬾惰、懈怠所蔽，而不往聽， 欲方便調彼伏彼，廣說如前，或欲令其未淨信者發生淨信，已淨信者倍復增長。 有犯，有所違越，是染違犯。無違犯者，若為摧伏諸惡外道，若為住持如來聖教，若 如是正行，無所違犯，雖無信解，然不誹謗。 語言，而生誹謗。」菩薩如是自處無知，仰推如來，於諸佛法無不現知，等隨觀見。 ，應無諂曲，應如是學：「我為非善，盲無慧目，於如來眼隨所宣說，於諸如來密意 作是說。 有情，是名有犯，有所違越，是染違犯。如是毀謗，或由自內非理作意，或隨順他而 難思神力，不生信解，憎背毀謗，不能引儀

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞說正法論議決擇，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚惱 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於他人所，有染愛心，有瞋恚心，自讚毀他，是名 若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，若聞甚深最甚深處，心不信解，菩薩爾時應強信受
瑜伽師地論卷第四十一
① 儀：與「義」通。

① ，不能引法，非如來說，不能利益安樂

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