Page 14 - 唯識藏_10

影響印度大乘佛教之主要論師之一。 》、《集論》、《顯揚》則為唐朝唯識宗所依六經十一論之一，成為龍樹菩薩之後， 門教授習定論》等。其《順中論》係解釋龍樹菩薩《中論》之作，《莊嚴》、《攝論 《大乘莊嚴經論》、《攝大乘論》、《大乘阿毗達磨集論》、《顯揚聖教論》、《六 是大乘之法傳至四方。 遂達大乘空觀。後又數往兜率天修學大乘法要，隨有所得，即還閻浮提為餘人說，由 即悟，然意猶未安，遂乘神通，往兜率天從彌勒菩薩受學大乘空觀，歸來如說思惟， 自殺。時東毗提訶洲有尊者賓頭羅，觀見此事，便從彼方來，為說小乘空觀。師初聞 ，其父名憍尸迦，為國師婆羅門。師初於小乘薩婆多部出家，因思惟空義不得，遂欲 佛教瑜伽行派創始者之一。北印度健

師之著作有《金剛般若論》、《能斷金剛般若波羅蜜多經論頌》、《順中論》、
大乘阿毗達磨集論題解
三、譯者

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