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讀一遍，拿去校印流通。此時而能有此事，自然也有一番法喜。 探究之一異門方便云。 識固原本佛言，而閱此則知轉輾於部派思想，起非一緣，流長而源遠矣。洵堪為學者 命他名為妥。聞之，因僅述至唯識學未成立前而止，余遂為題曰「唯識學探源」。唯 順亦有《唯識思想史》之作，先就其半，乞余檢定。余告以唯識思想史已有成書，別

這是民國二十六年秋天的事了。我在武昌，讀到了日人結城令聞氏的《關於心意 妙欽與光宗法師願意負責印行本書，為本書服務，因此取出多年的舊稿，從頭校 日人先有著《唯識思想史》者，留學僧墨禪曾翻譯而未刊，適漢藏教理院講師印
序
自序 題唯識學探源

三十三年十二月序於渝寓

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太
虛