Page 320 - 唯識藏_36

惱心所相應而起的無明。不共無明，復有恒行不共無明和獨行不共無明的二類。恒行 ，普通叫做根本煩惱。煩惱法雖然還有很多，但均以十惑為實體。 餘的都為假法，即依別法為體的。 上說的慈心，而不害則是主對拔苦面說的悲心。 受痛苦的心所。這是由無瞋的善根上假立的心所，並非有獨立體。無瞋是主對與樂面 類叫做分位假立法。

這有二種情形：一叫相應無明，一叫不共無明。相應無明是第六識和貪等根本煩 ㈢ ㈡ ㈠ 四、煩惱位：擾惱有情的身心，使其顛倒的心所，一名叫做惑或障。這共有十種 上述的十一善心所中，只有信、慚、愧、無貪、無瞋、無痴、精進有自體性，其  不放逸和行捨，是在精進和三善根四法的功能上按立的，所以沒有實體。這種分
痴：就是無明，為迷惑諸法的事理而不悟的心理。 瞋：就是於一切逆境上發生的憎恚心，為惡業的根本。 貪：就是於一切順境上發生的貪著心，為苦的根本。 不害：就是仁慈的心理。即不損惱他人，不使他人在精神上、生活上、身體上 唯識要義

3
0
0
6
6