Page 14 - 本緣藏_10

知因有故，故有是生。 菩薩如是思惟念時，知老病死因生故有，此老病死以有生故，老病死隨。 ？作何業行？云何捨離生老病死，度至彼岸？」而說偈言： 等眾苦，所謂生老病死等苦。」如是思惟：「我今當作何等方便？云何得離此等諸苦 所謂數數生老病死，從此命終至於彼處，受後生時，還得如是一切眾苦，不能知離此 得寂靜，還彼後夜欲得證知漏盡神通，內發智心，彼如是念：「此諸眾生沒煩惱海， 脫、不解脫心，如是通知。 何發心，何處起心，心心遍盡，如實通知。若有欲心，若離欲心，如實通知，乃至解

菩薩復更思惟：「此有從何而有？何因緣故，得有此有？」菩薩如是思惟念已， 菩薩復更思惟：「此生從何而有？何因緣故，得有是生？」菩薩如是思惟念已， 爾時，菩薩說此偈已，復更思惟：「此老病死從何而來？何因緣有此老病死？」 而菩薩得如是定心、清淨之心、無垢穢心，離一切惡，柔軟之心，可作於業。已
為此老病眾苦纏，愚迷不能得出離。 世間生死沒溺海，數數死已復受生， 佛本行集經卷第三十

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