Page 328 - 唯識藏_2

如法者，得入無相寂靜境界；入已，得入菩薩摩訶薩初歡喜地。菩薩得初歡喜地時， 以故？以離有無邪見故。以不見名相是正智義，是故我說名為真如。大慧！菩薩住真 ！是名正智。 生者，諸識不復起，分別識相不斷不常，是故不墮一切外道、聲聞、辟支佛地。大慧 如是如是畢竟不異，謂象、馬、車、步、人民等分別種種相，是名分別。 大慧！如是等相，我說名為名相。大慧！何者分別？以依何等法說名取相，了別此法 滅相，不知自心虛妄而生，謂知隨順自在天、時、微塵、我生。 知無我、我所，諸法非實，從於妄想分別而生，而不知離可見、能見，而不知離生住 身，墮在六道大海險難，如轆轤迴轉，不自覺知。以無智故，不知一切諸法如幻，不 ；起貪心已，而能造作貪瞋癡業；造業行已，不能自

「復次，大慧！菩薩摩訶薩依正智，不取名相法以為有，不取不見相以為無。何 「大慧！何者正智？以觀察名相，觀察已，不見實法，以彼迭共因生故見。迭共 「大慧！何者為名？謂眼識見前色等法相，如聲相、耳相、鼻相、舌相、身相。
入楞伽經卷第七

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