Page 260 - 唯識藏_03

種種諸分別，自內而執取。如地無分別，庶物依以生， 如海風所擊，波浪無停止，心為境風動，識浪生亦然， 能覺所覺性，自然如是轉，習氣擾濁心，凡愚不能見。 瓶衣等諸相，離心無所有。一切唯有覺，所覺義皆無。 戲論而熏習，生於種種心。能取及所取，眾生心自性， 證於真實境，習氣心不生。從於無始來，沉迷諸妄境， 名相互相繫，習氣無有邊，一切諸分別，與意而俱起； 皆因少所見，而生是諸覺；若離於所因，此覺即無有。 若離於所覺，能覺即不生。譬如旋火輪，翳幻等眾事， 若有若無法，展轉互相因，有無二法中，不應起分別。 要待於有法，而起於無見。有法本自無，無見何所待？ 不了角非有，因言兔角無。分析至微塵，求角無所有， 業用曾不停，眾生莫能見。世間妄分別

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